記事一覧

ルカによる福音書22:39~46「神の怒りの杯」

2021年3月28日、ルカによる福音書22:39~46「神の怒りの杯」
①苦悶の祈り
「杯」は神の怒りの象徴で、十字架上で神の怒りを受けて死ぬことを意味しています。このときイエスは、崩れ落ちるように「ひざまずいて」祈られました。それは、十字架上の死はただ単なる死ではなく、全人類の罪に対する神の刑罰としての死であったからです(Ⅱコリント5:21)。イエスの苦悶は、他でもないこの私の罪のための苦悶でした。
②服従の祈り
もし十字架以外に罪を贖う方法があるなら「この杯をわたしから取りのけてください」というのがイエスの本音でした。「しかし、わたしの思いではなく、みこころが成るようにしてください」と、何よりも神の御心が実現することを願われました。油搾りという意味の「ゲツセマネ」、それは十字架刑を前にしたイエスが血の汗を流しながら祈る場所にふさわしい名前です。イエスはちょうどオリブの実のように、神の御心という上石と人類に対する愛という石うすとの間で砕かれ、すりつぶされ、十字架刑を受け入れられたのです。御心は、私たちを祝福しようとする神の愛のご計画ですから、神の御心に従って歩むとき、最も深い満足と喜びを見出すことができるのです。
③勝利の祈り
御心に服従する決意をされたイエスは、「祈を終えて立ちあがり」、十字架上で神の怒りの杯を最後の一滴まで飲み干し、十字架を信じるだけで救われるという救いを完成されました。あなたは、「キリストが代わりに死んでくださった、そのような人」(ローマ14:15)なのです。

マルコによる福音書8:14~21「パン種警戒警報②」

2021年3月21日、マルコによる福音書8:14~21「パン種警戒警報②」
四千人の給食で「残ったパンくずを集めると、七かごになった」のに(1~10節)、「弟子たちはパンを持って来るのを忘れ…舟の中にはパン一つしか持ち合わせがなかった」ので、「パリサイ人のパン種とヘロデのパン種とを、よくよく警戒せよ」とイエスに言われると、「パンを持っていないため」叱られたと考え、「互に論じ合っ」ていました。弟子たちはパンの奇跡を二度も目撃していながらイエスの力を忘れ、思い煩いのパン種が心の中で膨らみ、争いにまで発展したのです。
五千人の給食では(6:33~44)、弟子たちは環境の悪さ・時間の遅れ・問題の大きさ・能力の不足ばかりに目を奪われ、天地万物を創造された全能の神を見失っていました。しかしイエスは、問題の大きさに目を奪われたり振り回されたりはなさいませんでした。今手元にあるものに目を留め、そして何よりも「天を仰いで」神に信頼されました。
全能の神を度外視して、自分の力だけを頼りに生きるなら、思い煩いが生じてこないはずがありません。マイナス思考に陥って心がカサカサになり、周りに当たり散らすようになるのが関の山です。イエスはそんな弟子たちや私たちに、これまであなたの人生の上にも神の恵みのみわざが何度もなされてきたではないか、そうした神の恵みを「思い出さないのか」と語りかけておられます。神に信頼しきることのできない「パン種」、自分の力で何とかしようと頑張る「パン種」を早く取り除いていただかないと、心は思い煩いに占領されてしまいます。「風邪をこじらせると長引きます。心が重症になる前にも、芯から温めてくれる『こころのごはん』が必要です」(宮葉子師)。

マルコによる福音書8:14~21「パン種警戒警報②」

2021年3月21日、マルコによる福音書8:14~21「パン種警戒警報②」
四千人の給食で「残ったパンくずを集めると、七かごになった」のに(1~10節)、「弟子たちはパンを持って来るのを忘れ…舟の中にはパン一つしか持ち合わせがなかった」ので、「パリサイ人のパン種とヘロデのパン種とを、よくよく警戒せよ」とイエスに言われると、「パンを持っていないため」叱られたと考え、「互に論じ合っ」ていました。弟子たちはパンの奇跡を二度も目撃していながらイエスの力を忘れ、思い煩いのパン種が心の中で膨らみ、争いにまで発展したのです。
五千人の給食では(6:33~44)、弟子たちは環境の悪さ・時間の遅れ・問題の大きさ・能力の不足ばかりに目を奪われ、天地万物を創造された全能の神を見失っていました。しかしイエスは、問題の大きさに目を奪われたり振り回されたりはなさいませんでした。今手元にあるものに目を留め、そして何よりも「天を仰いで」神に信頼されました。
全能の神を度外視して、自分の力だけを頼りに生きるなら、思い煩いが生じてこないはずがありません。マイナス思考に陥って心がカサカサになり、周りに当たり散らすようになるのが関の山です。イエスはそんな弟子たちや私たちに、これまであなたの人生の上にも神の恵みのみわざが何度もなされてきたではないか、そうした神の恵みを「思い出さないのか」と語りかけておられます。神に信頼しきることのできない「パン種」、自分の力で何とかしようと頑張る「パン種」を早く取り除いていただかないと、心は思い煩いに占領されてしまいます。「風邪をこじらせると長引きます。心が重症になる前にも、芯から温めてくれる『こころのごはん』が必要です」(宮葉子師)。

マタイによる福音書14:22~33「イエスはすぐに手を伸ばし」

2021年3月14日、マタイによる福音書14:22~33「イエスはすぐに手を伸ばし」
弟子たちは逆風のため舟をこぎあぐね、半日経っても向こう岸に到着できずにいました。精も根も尽き果てた夜明け、山で祈っておられたイエスが海上を歩いて近づき、「しっかりするのだ、わたしである。恐れることはない」と語りかけられました。イエスは「天においても地においても、いっさいの権威を授けられた」(28:18)全宇宙の支配者で、事実「ふたりが舟に乗り込むと、風はやんでしまった」。私たちにも試練や困難という人生の逆風が吹き荒れることがありますが、どんなに激しい逆風に見舞われようとも、イエスは私たちの味方であり、同様に語りかけ祈っておられることを信じましょう。
イエスの言葉に力を得たペテロは、「水の上を歩いてイエスのところに行」こうとしました。イエスに目を留めているうちは歩けましたが、「風を見て恐ろしくなり…おぼれかけ」ました。イエスから目を離して試練や困難に目を留めるなら、信仰が動揺して世の波風に飲み込まれてしまうということです(ヘブル12:2)。とは言え、些細なことで恐れ惑い、不信仰に陥り、「風を見て恐ろしくなり…おぼれかけ」ることもあるでしょう。そんなときこそペテロのように「主よ、お助けください」と即座に祈りましょう。すると「イエスはすぐに手を伸ばし、彼をつかまえ」られました。ペテロはこの後もいろいろな失敗をしますが、イエスに手をつかまれて助けられた感触は、ペテロの人生を変わらず支える宝であったことでしょう。これまで自分を支えてきた何ものも頼りにならない、打つ手がないようなときに、「お助けください」と叫んで信頼できるお方を持っている人は幸いです。

マルコによる福音書8:14~21「パン種警戒警報①」

2021年3月7日、マルコによる福音書8:14~21「パン種警戒警報①」
四千人の給食で「残ったパンくずを集めると、七かごになった」のに(1~10節)、「弟子たちはパンを持って来るのを忘れ…舟の中にはパン一つしか持ち合わせがなかった」ので、「パリサイ人のパン種とヘロデのパン種とを、よくよく警戒せよ」とイエスに言われると、「パンを持っていないため」叱られたと考え、「互に論じ合っ」ていました。
ほんの少量であってもパン生地全体に浸透して膨らませる「パン種」は、聖書では多くの場合、悪影響の象徴として用いられています(マタイ13:33「天国は、パン種のようなものである」は例外)。パリサイ人は、律法を具体的に規定した口伝律法を人一倍忠実に守ることで神を敬っている気になっていましたが、それは「口さき」だけのことで、「その心はわたし(神)から遠く離れている」、仮面をかぶって義人を演じる「偽善者(俳優、通訳、の意)」でした(7:6~7)。ヘロデは「兄弟ピリポの妻ヘロデヤ」と略奪結婚したことをバプテスマのヨハネに糾弾されながらも、「その教を聞いて非常に悩みながらも、なお喜んで聞いて」いました。しかし残念ながら、ただ聞くだけで、自分の生活に当てはめて悔い改めようとまではしませんでした。その結果、王としての地位や面子を優先してヨハネを処刑しました。パリサイ人の律法主義、ヘロデの世俗主義・優柔不断を警戒せよ、とイエスは言われたのです。
わずかの「パン種」であっても、放置しておくといつの間にか悪影響を受け、深刻な問題になりかねません。悪いパン種に気づいたら即刻取り除くことです。良いパン種である神の言葉が魂の隅々にまで浸透するなら、大きく膨らんで神の恵みを指し示すことでしょう。

マルコによる福音書8:14~21「パン種警戒警報①」

2021年3月7日、マルコによる福音書8:14~21「パン種警戒警報①」
四千人の給食で「残ったパンくずを集めると、七かごになった」のに(1~10節)、「弟子たちはパンを持って来るのを忘れ…舟の中にはパン一つしか持ち合わせがなかった」ので、「パリサイ人のパン種とヘロデのパン種とを、よくよく警戒せよ」とイエスに言われると、「パンを持っていないため」叱られたと考え、「互に論じ合っ」ていました。
ほんの少量であってもパン生地全体に浸透して膨らませる「パン種」は、聖書では多くの場合、悪影響の象徴として用いられています(マタイ13:33「天国は、パン種のようなものである」は例外)。パリサイ人は、律法を具体的に規定した口伝律法を人一倍忠実に守ることで神を敬っている気になっていましたが、それは「口さき」だけのことで、「その心はわたし(神)から遠く離れている」、仮面をかぶって義人を演じる「偽善者(俳優、通訳、の意)」でした(7:6~7)。ヘロデは「兄弟ピリポの妻ヘロデヤ」と略奪結婚したことをバプテスマのヨハネに糾弾されながらも、「その教を聞いて非常に悩みながらも、なお喜んで聞いて」いました。しかし残念ながら、ただ聞くだけで、自分の生活に当てはめて悔い改めようとまではしませんでした。その結果、王としての地位や面子を優先してヨハネを処刑しました。パリサイ人の律法主義、ヘロデの世俗主義・優柔不断を警戒せよ、とイエスは言われたのです。
わずかの「パン種」であっても、放置しておくといつの間にか悪影響を受け、深刻な問題になりかねません。悪いパン種に気づいたら即刻取り除くことです。良いパン種である神の言葉が魂の隅々にまで浸透するなら、大きく膨らんで神の恵みを指し示すことでしょう。

礼拝堂での礼拝・教会学校を再開

★礼拝堂での礼拝・教会学校を再開しています★

午前10時15分から礼拝、続いて午前11時頃から教会学校を行います。

これまでどおり、礼拝も教会学校もライブ配信しますので、在宅オンライン礼拝・教会学校も可能です。
どなたでも参加できますので、メール・電話・ファクス等でご連絡ください。
IDとパスコードをお教えいたします。

詩篇92:1~15「年老いてなお実を結び」

2021年2月28日、詩篇92:1~15「年老いてなお実を結び」
「悪しき者のはかりごとに歩まず、罪びとの道に立たず、あざける者の座にすわらぬ人はさいわいである(真っ直ぐに歩む、の意)」(1:1)。私たちを造られた神に対して真っ直ぐに歩むことこそ、人として真に「さいわい」なことですが、人は生まれながらに神とその御言葉に背を向けて歩む「悪しき者」です。そのことを素直に認めてイエスの十字架を信じるなら、罪赦されて「正しい者」と認められ、罪の世界から「主の家に植えられ(移植される、の意)…神の大庭に栄え」る者とされます。私たちは、神ご自身の御手で「主の家…神の大庭」なる教会に大切に移植された存在なのです。朝に夕に「主に感謝し、み名をほめたたえるのは」、神に造られた人間として本来あるべき姿であり、最高の喜びです。そのような人は「角(力と栄光の象徴)を…高くあげ、新しい油(喜びの象徴)を…注がれ」、「なつめやしの木のように栄え、レバノンの香柏(杉)のように育ち」ます。「たといわたしたちの外なる人は滅びても、内なる人は日ごとに新しくされていく」(Ⅱコリント4:16)。年齢と共に「外なる人(肉体)」は確実に衰えていきますが、「内なる人」、イエスによって救われた魂は、「日ごとに新しくされ」、「年老いてなお実を結び、いつも生気に満ち、青々として、主の正しいことを示」します。
アブラハムは試練や戦いの連続のような人生を歩みましたが、それでもなお神に信頼して従い抜いた「アブラハムは幸せな晩年を過ごし、年老いて満ち足り、息絶えて死んだ」(創世記25:8、新改訳2017)。私たちも「主の家…神の大庭」なる教会に留まって養い育てられ、美しい花を咲かせ、豊かな実を結ぶ生涯を送らせていただきましょう。

詩篇92:1~15「年老いてなお実を結び」

2021年2月28日、詩篇92:1~15「年老いてなお実を結び」
「悪しき者のはかりごとに歩まず、罪びとの道に立たず、あざける者の座にすわらぬ人はさいわいである(真っ直ぐに歩む、の意)」(1:1)。私たちを造られた神に対して真っ直ぐに歩むことこそ、人として真に「さいわい」なことですが、人は生まれながらに神とその御言葉に背を向けて歩む「悪しき者」です。そのことを素直に認めてイエスの十字架を信じるなら、罪赦されて「正しい者」と認められ、罪の世界から「主の家に植えられ(移植される、の意)…神の大庭に栄え」る者とされます。私たちは、神ご自身の御手で「主の家…神の大庭」なる教会に大切に移植された存在なのです。朝に夕に「主に感謝し、み名をほめたたえるのは」、神に造られた人間として本来あるべき姿であり、最高の喜びです。そのような人は「角(力と栄光の象徴)を…高くあげ、新しい油(喜びの象徴)を…注がれ」、「なつめやしの木のように栄え、レバノンの香柏(杉)のように育ち」ます。「たといわたしたちの外なる人は滅びても、内なる人は日ごとに新しくされていく」(Ⅱコリント4:16)。年齢と共に「外なる人(肉体)」は確実に衰えていきますが、「内なる人」、イエスによって救われた魂は、「日ごとに新しくされ」、「年老いてなお実を結び、いつも生気に満ち、青々として、主の正しいことを示」します。
アブラハムは試練や戦いの連続のような人生を歩みましたが、それでもなお神に信頼して従い抜いた「アブラハムは幸せな晩年を過ごし、年老いて満ち足り、息絶えて死んだ」(創世記25:8、新改訳2017)。私たちも「主の家…神の大庭」なる教会に留まって養い育てられ、美しい花を咲かせ、豊かな実を結ぶ生涯を送らせていただきましょう。

詩篇91:1~16「全能者の陰に宿る幸い」

2021年2月21日、詩篇91:1~16「全能者の陰に宿る幸い」
私たちの人生には、「かりゅうどのわなと、恐ろしい疫病」他、様々な困難が襲いかかってきますが、そのとき主のもとに「住む…やどる」人は幸いです。主は、親鳥が雛を守るように「その羽をもって…おおわれ」、「大盾…小盾(新改訳2017「砦」)」のように私たちを取り囲んで守ってくださいます。さらに主は「あなたのために天使たちに命じて、あなたの歩むすべての道であなたを守らせられ」ます(ルカ22:43、イザヤ63:9)。「あなたのために」ピッタリの、オーダーメイドの守りです。主は常に「共にいて」「呼ぶとき…答え」、「救い」出してくださいます。「彼の悩みのときに」とあるように、主を信じていれば災難に全くあわないということではありませんが、立ち上がれないほど打ち倒されることがないよう主が守り支えてくださるということです。
私たちの日常生活のほとんどは、目に見えない電気によって支えられています。しかし実は電気以上にもっと大きく、もっと根本的な便宜によって、すなわち目に見えない神によって私たちは守り支えられているのです。ときとして突発的な出来事が私たちの人生に襲いかかりますが、大切なことは、そうした事態に直面しても揺り動かされることのない確かな備えがあることです。「いと高き者のもとにある隠れ場に住む…全能者の陰にやどる」、すなわちイエスを信じて生きることこそ、一生涯保障が続く究極の保険です。「神に信頼するとは…第一に、神を『愛する』ことです。第二に、神の『名を知る』、つまりどんな時も信じることです。第三に、神を『呼び求める』こと、つまり、いつも祈り、神と対話することです」(羽鳥明師)。