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ローマ人への手紙8:18~25「共にうめき、共に苦しみ」

2018年1月14日、ローマ人への手紙8:18~25「共にうめき、共に苦しみ」
最初の人アダムの堕罪により、全人類に罪が入り込んで死ぬべき存在となっただけでなく(5:12)、「地は…いばらとあざみとを生じ」(創世記3:18)、天地創造当初の栄光を失い、「虚無に服し」ました。それは、「自分の意思によるのではなく」人間の罪のためであり、「服従させたかた(神)」によるさばきの結果です。被造物は罪に汚染されてから「今に至るまで」、「実に、切なる思いで神の子たちの出現」、すなわちキリスト者が神の子として完全な栄光を受ける日、「滅びのなわめから解放されて、神の子たちの栄光の自由に入る」キリスト再臨の日を待ち望みながら、「共にうめき共に産みの苦しみを続けている」のです。
うめいているのは自然界だけではありません。私たち人間もうめいています。現在の肉体は疲れや弱さを覚えたり、病気をしたり、罪を犯したりする不完全な肉体ですが、再臨後には「子たる身分を授けられる…からだのあがなわれる」、すなわちキリストと同じ栄光のからだに変えられ、天国で永遠に神と共に生きます。「御霊の最初の実(新改訳「御霊の初穂」)を持っている」私たちは、この救いの完成を「心の内でうめきながら…待ち望んでいる」のです。初穂を収穫したということは、それに続く豊かな収穫があることを示しているように、キリストを信じて内に御霊を宿したということは、やがて完全な救いが実現するということの保証なのです(エペソ1:14、Ⅰコリント15:20)。 「今のこの時の苦しみ」は、「やがてわたしたちに現されようとする栄光」と比べるなら「言うに足りない(新改訳「取るに足りない」)」のですから、「今のこの時の苦しみ」に押しつぶされそうになっているなら、十字架を仰ぎ、「やがて…現されようとする栄光」に目を注ぎましょう。

コリント人への第二の手紙5:16~21「見よ、すべてが新しく」

2018年1月7日、コリント人への第二の手紙5:16~21「見よ、すべてが新しく」
本書の著者パウロは以前、律法を守り行うことによって神に義と認められようと考え、「かつてはキリストを肉によって(新改訳「人間的な標準で」)知っていた」だけでした。イエスは罪の全くない神の御子でありながら、全人類の罪を背負って十字架につけられ、神にさばかれて死なれたこと、しかし三日目に復活されたこと、このイエスこそ約束の救い主で、イエスを信じるだけで義と認められることを宣ベ伝えるイエスの弟子たちに我慢ならず、教会を迫害していました。
そんなパウロがダマスコにある教会を迫害しようと道を急いでいると、突然天からの光に打ちのめされ、復活のキリストに出会いました。「神はわたしたちの罪のために、罪を知らないかたを罪とされた。それは、わたしたちが、彼にあって神の義となるためなのである」ことに目が開かれ、罪を悔い改めてイエスを信じたパウロは、「だれでもキリストにあるならば、その人は新しく造られた者である。古いものは過ぎ去った、見よ、すべてが新しくなったのである」という救いを明確に体験し、キリストの弟子となったのです(使徒9:1~22)。
これはパウロだけのことではありません。「だれでもキリストにあるならば」、「だれでもキリストに」信頼しさえするならば、部分的な修理や補修、改造などではなく、全面的な新創造、全く新しく造り変えられるのです。「まず心の一新が必要です。新年に一新すべきはカレンダーや手帳ばかりではなく、まさに『心の一新』です。どんなに外側を変えてみても、中身が変わらなければ真の新年とはなりません」(吉持章師)。いつからでもやり直し可能なのがキリストにある人生です。そしてそのような人生には手後れなど絶対にないのです。

コロサイ人への手紙3:15~17「感謝にあふれて賛美しよう」

2017年12月31日、コロサイ人への手紙3:15~17「感謝にあふれて賛美しよう」
「感謝し」という語がここに3回出てきます。ウブロ スーパーコピー神に自分の願いを訴えることには一生懸命でも、神に感謝することには不熱心な上、つぶやきや愚痴、不平不満でいっぱい、ということはないでしょうか。
「キリストの平和」が感謝の源泉です。「わたしたちがまだ弱かったころ…まだ罪人であった時…敵であった時」(ローマ5:6、8、10)とあるように、私たちは以前「平和」とは正反対の存在でした。造り主なる神との不和・敵対関係こそ、あらゆる不幸の根源です。そんな私たちの的外れの罪を赦し、神と和解する道を開くために来られたのが御子イエスでした。イエスは全人類の罪を背負って十字架につけられ、神にさばかれて死なれましたが、三日目によみがえり、ただイエスを信じるだけで救われる道を完成して下さいました。私たちは、神が用意して下さったこの救いを、ただ感謝して受け取ることしかできない存在です。否、受け取るだけでよいのです。「あなたがたの救われたのは、恵みによる」(エペソ2:5)、救いは神の一方的な恵みであって、人間側の功績など微塵もありません。イエスを信じて「キリストの平和」を得た者は、「いつも感謝してい」るようになるでしょう。すべては神の恵みであることが本当にわかれば、自然と感謝にあふれてくることでしょう。神の恵みと神への感謝はセットなのです。
神の恵みは、sanndaru激安奇跡的な出来事の中だけでなく、平凡な日常生活の中にも満ち満ちています。すべては神の恵みであるのに、何もかも当たり前のように思って生活していませんでしたか。「わがたましいよ。主をほめたたえよ。主の良くしてくださったことを何一つ忘れるな」(詩篇103:2)。大晦日、神の恵みを思い返しつつ賛美しましょう。

マタイによる福音書2:1~12「喜びあふれるクリスマス」

2017年12月24日、マタイによる福音書2:1~12「喜びあふれるクリスマス」
今までにない星が夜空に輝くのを見た「博士たち(新共同訳「占星術の学者たち」)」は、救い主誕生のしるしと確信し、千㎞以上もの長旅を続けてユダヤに到着し、遂に救い主に「会い、ひれ伏して拝み…黄金・乳香・没薬などの贈り物をささげ」ました。神はやがて救い主が到来するということを度々約束してこられ、博士たちは神の約束は時が来ると必ず実現するということを今回まざまざと体験し、神とその御言葉に従っていけば間違いないと確信したので「非常な喜びにあふれ」、高価な贈物を惜しみなく献げずにはいられなかったのです。
人が真に幸いな人生を送ることができない最大の原因は、「はじめに神は天と地とを創造された」(創世記1:1)、この造り主なる神を第一としない的外れの罪にあり、この罪の問題を解決するために御子イエスは降誕され、十字架と復活によって救いを完成されたのです。イエスを救い主と信じ受け入れるなら、聖書に記されている神の約束が自分のものとなります。たとえば、「恐れてはならない、わたしはあなたと共にいる。驚いてはならない、わたしはあなたの神である。わたしはあなたを強くし、あなたを助け、わが勝利の右の手をもって、あなたをささえる」(イザヤ書41:10)。万事休すと思えるようなときにも、神は「あなたと共にい」て、「あなたを強くし…助け…ささえ」て下さいます。また、「神は、神を愛する者たち、すなわち、ご計画に従って召された者たちと共に働いて、万事を益となるようにして下さる」(ローマ8:28)。すべてのことの背後には神の愛のご計画があり、マイナスと思える体験も必ず感謝と喜びに変えて下さいます。イエスを信じて「非常な喜びにあふれ」る人生に入れていただきましょう。

マタイによる福音書2:1~12「喜びあふれるクリスマス」

2017年12月24日、マタイによる福音書2:1~12「喜びあふれるクリスマス」
今までにない星が夜空に輝くのを見た「博士たち(新共同訳「占星術の学者たち」)」は、救い主誕生のしるしと確信し、千㎞以上もの長旅を続けてユダヤに到着し、遂に救い主に「会い、vetements コピーひれ伏して拝み…黄金・乳香・没薬などの贈り物をささげ」ました。神はやがて救い主が到来するということを度々約束してこられ、博士たちは神の約束は時が来ると必ず実現するということを今回まざまざと体験し、神とその御言葉に従っていけば間違いないと確信したので「非常な喜びにあふれ」、高価な贈物を惜しみなく献げずにはいられなかったのです。
人が真に幸いな人生を送ることができない最大の原因は、「はじめに神は天と地とを創造された」(創世記1:1)、この造り主なる神を第一としない的外れの罪にあり、この罪の問題を解決するために御子イエスは降誕され、十字架と復活によって救いを完成されたのです。イエスを救い主と信じ受け入れるなら、聖書に記されている神の約束が自分のものとなります。たとえば、supreme 激安「恐れてはならない、わたしはあなたと共にいる。驚いてはならない、わたしはあなたの神である。わたしはあなたを強くし、あなたを助け、わが勝利の右の手をもって、あなたをささえる」(イザヤ書41:10)。万事休すと思えるようなときにも、神は「あなたと共にい」て、「あなたを強くし…助け…ささえ」て下さいます。また、「神は、神を愛する者たち、すなわち、ご計画に従って召された者たちと共に働いて、万事を益となるようにして下さる」(ローマ8:28)。すべてのことの背後には神の愛のご計画があり、マイナスと思える体験も必ず感謝と喜びに変えて下さいます。イエスを信じて「非常な喜びにあふれ」る人生に入れていただきましょう。

ルカによる福音書15:11~24「走り寄る神」

2017年12月17日、ルカによる福音書15:11~24「走り寄る神」
弟息子は父親から財産を分与されると、早速父親の目の届かない遠い所へ行って自由奔放な生活をした挙句、破局を迎えました。幸いにも弟息子が「本心に立ちかえ」ると、見えてきたものがありました。それは、自分の自由を束縛する監視人のように父親を認識していましたが、父親がいたからこその恵まれた生活であったことです。弟息子は父親に謝ろうと家に帰るのですが、「まだ遠く離れていたのに、父は彼をみとめ、哀れに思って走り寄り、その首をだいて接吻し」ました。この父親こそ父なる神の姿であり、弟息子こそ神に背を向けて歩む人間の姿です。私たちが持っているいのちも健康も才能も、実はすべて神から与えられたものであるのに、神に感謝することもなく自分勝手に歩んでいます。この的外れの罪から救い出し、神のもとに立ち帰る道を開くために、約2000年前、神は御子イエスを人の子として遣わされたのです。クリスマスの出来事です。罪を悔い改めてイエスを信じ、神に一歩踏み出すとき、神はそれ以上に走り寄り、罪を赦し、神の家族に迎え入れて下さるのです(ヤコブ4:8)。
神を抜きにして自己実現をひたすら追求し、上を上を目指す生き方には、必ず限界、行き詰まりがあります。あなたも弟息子のように自分の力だけを頼りに歯を食いしばって頑張り、ボロボロに疲れ果てていませんか。愛なる神は、そんなあなたを抱きしめたい、真の安息を与えたい、真に充実した人生を送ってほしいと願い、あなたが方向転換するのを今か今かと待ち構えておられます。「自分一人で頑張って生きるのはもうやめてはどうか。これからはこのわたしと共に生きてみないか」と神はあなたに呼びかけておられるのです。

ルカによる福音書15:11~24「走り寄る神」

2017年12月17日、ルカによる福音書15:11~24「走り寄る神」
弟息子は父親から財産を分与されると、ハリウッド映画 腕時計早速父親の目の届かない遠い所へ行って自由奔放な生活をした挙句、破局を迎えました。幸いにも弟息子が「本心に立ちかえ」ると、見えてきたものがありました。それは、自分の自由を束縛する監視人のように父親を認識していましたが、父親がいたからこその恵まれた生活であったことです。弟息子は父親に謝ろうと家に帰るのですが、「まだ遠く離れていたのに、父は彼をみとめ、哀れに思って走り寄り、その首をだいて接吻し」ました。この父親こそ父なる神の姿であり、弟息子こそ神に背を向けて歩む人間の姿です。私たちが持っているいのちも健康も才能も、実はすべて神から与えられたものであるのに、神に感謝することもなく自分勝手に歩んでいます。この的外れの罪から救い出し、神のもとに立ち帰る道を開くために、約2000年前、神は御子イエスを人の子として遣わされたのです。クリスマスの出来事です。罪を悔い改めてイエスを信じ、神に一歩踏み出すとき、バレンシアガ 財布コピー神はそれ以上に走り寄り、罪を赦し、神の家族に迎え入れて下さるのです(ヤコブ4:8)。
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マタイによる福音書25:1~13「目をさましていなさい」

2017年12月10日、マタイによる福音書25:1~13「目をさましていなさい」
花婿を迎えるためにあかりを持って待機していた十人のおとめは、「花婿の来るのがおくれたので…みな居眠りをして、寝てしま」い、「夜中に、『さあ、花婿だ、迎えに出なさい』と呼ぶ声がした」ときには、「あかりが消えかかっていました」。予備の油を用意していなかった五人は「買いに出ているうちに、花婿が着い」て締め出され、用意していた五人だけが「花婿と一緒に婚宴のへやにはいり」ました。
この譬え話は、天国の扉は一度閉じられると、もう二度と開かれないので、扉が開いているうちに入らなければならないことを教えています。では、いつまで開いているのか、キリスト再臨までです。いつキリストは再臨されるのか、父なる神だけがご存じです(24:36)。どうしたら天国に入れるのか、罪の悔い改めとイエスの十字架を信じる信仰によってのみです(使徒行伝20:21)。そうでなければ「罪の支払う報酬は死」(ローマ6:23)、永遠の滅びを刈り取ることになります。
また、キリスト再臨に対して常に目を覚まして用意をしていなければならないことをも教えています。何から何までほとんど同じ両者の間に、ただ一つ決定的な相違点がありました。予備の油を用意していたか否かです。「油」とは、常に備えのできた信仰のことでしょう。そのためには聖霊の助けが不可欠です。思慮深い五人の眠りはいつでも備えのできているゆえの安心した眠りであり、思慮の浅い五人の眠りは油断した眠りなのでしょう。あなたは、キリストがいつ再臨されても恥ずかしくない歩みをしているでしょうか。「わたしはすぐに来る」と言われるイエスに対して、「アァメン、主イエスよ、きたりませ」と胸を張って言えるでしょうか(黙示録22:7、12、17、20)。

マタイによる福音書25:1~13「目をさましていなさい」

2017年12月10日、マタイによる福音書25:1~13「目をさましていなさい」
花婿を迎えるためにあかりを持って待機していた十人のおとめは、「花婿の来るのがおくれたので…みな居眠りをして、寝てしま」い、「夜中に、『さあ、花婿だ、迎えに出なさい』と呼ぶ声がした」ときには、「あかりが消えかかっていました」。予備の油を用意していなかった五人は「買いに出ているうちに、花婿が着い」て締め出され、用意していた五人だけが「花婿と一緒に婚宴のへやにはいり」ました。
この譬え話は、天国の扉は一度閉じられると、バレンシアガ コート スーパーコピーもう二度と開かれないので、扉が開いているうちに入らなければならないことを教えています。では、いつまで開いているのか、キリスト再臨までです。いつキリストは再臨されるのか、父なる神だけがご存じです(24:36)。どうしたら天国に入れるのか、罪の悔い改めとイエスの十字架を信じる信仰によってのみです(使徒行伝20:21)。そうでなければ「罪の支払う報酬は死」(ローマ6:23)、永遠の滅びを刈り取ることになります。
また、キリスト再臨に対して常に目を覚まして用意をしていなければならないことをも教えています。何から何までほとんど同じ両者の間に、ただ一つ決定的な相違点がありました。予備の油を用意していたか否かです。「油」とは、常に備えのできた信仰のことでしょう。そのためには聖霊の助けが不可欠です。思慮深い五人の眠りはいつでも備えのできているゆえの安心した眠りであり、スーパーコピー思慮の浅い五人の眠りは油断した眠りなのでしょう。あなたは、キリストがいつ再臨されても恥ずかしくない歩みをしているでしょうか。「わたしはすぐに来る」と言われるイエスに対して、「アァメン、主イエスよ、きたりませ」と胸を張って言えるでしょうか(黙示録22:7、12、17、20)。